Vleugelslagen in de ecologie van de geest
 

Ottomanisch

“Nu nog het presidentiële systeem invoeren. Daarna gaat Erdogan de nieuwe kalief van alle moslims worden.†

Waarom lijkt Erdogan toch niet te stoppen?

“Geen lange arm, maar open armen: zo kun je het ook zien. Erdogan hoopt er garen bij te spinnen.‡

Succes is een militaire term.

 

† Erdal Balci – http://www.trouw.nl/tr/nl/5009/Archief/archief/article/detail/4290869/2016/04/28/De-tirannieke-stem-van-de-nieuwe-kalief.dhtml 28 april 16

‡ Wilfred van de Poll – http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/4290947/2016/04/28/De-open-armen-van-Erdogan.dhtml 28 april 16 (cursivering toegevoegd)


Ooit – sub specie aeternitatis

Het heden kan een droom zijn of een nachtmerrie:

“Naast Vreman zit hij, bij de persconferentie na de wedstrijd: de ongelukkigste man in het Nederlands voetbal. De Boer dus, die even daarvoor de landstitel verspeelde met het grote Ajax tegen het nietige De Graafschap en zich, zo zegt hij, in „een boze droom” waant.

“Smeets’ rugnummer is 14. „Dat is een lang verhaal, maar dat begint bij Cruijff. Voor mij is er maar één club in Nederland: Ajax. Zo ben ik opgevoed”, zegt hij in de wandelgangen van stadion De Vijverberg. „Een droom dat ik tegen Ajax mag spelen en scoren.”

Maar ooit – is dat een perspectief dat is voorbehouden aan hen die met het verleden dwepen?

Is ooit niet juist dat wat aan de einder gloort?

 

Bron: Bart Hinke – http://www.nrc.nl/next/2016/05/09/hij-maakte-de-beslissende-1-1-1618796 9 mei 16


Een klas als een elftal

Het is nu geen moment om voetbalthema’s te schuwen, dus hup maar:

Leraren (vo-docenten) hebben de neiging de rol van de groep niet alleen te onderschatten, maar bijna geheel buiten beschouwing te laten.

Heeft dat iets te maken met vweau-leraren die niet kunnen omgaan met havisten?


Die Angst voor die Dwang

Zorgen genereren zorgen – zover is wel duidelijk. Maar kunnen blije gedachten deze zorgen ook wegnemen? Of is daarvoor een ecologische verschuiving noodzakelijk?

“Het is voor actiegroepen tegen de bouw van windmolenparken een van de belangrijkste argumenten: windmolens veroorzaken gezondheidsklachten. Volgens sommige mensen die bij windmolens wonen, doen ze dat op twee manieren. Via infrasoon geluid, dat voor een onrustig gevoel, ademhalingsproblemen of zelfs problemen met de stoelgang zou zorgen. En via hoorbare geluiden (herrie van de rotorbladen) en visuele effecten (slagschaduw), die onder andere voor slaapproblemen zouden zorgen.

“Maar wat klopt er van deze claims? Over infrasoon geluid kunnen we kort zijn: dit is nooit wetenschappelijk aangetoond.

Maar is het probleem hier wel een wetenschappelijk probleem? Wat denkt iemand die slecht(er) slaapt en die hoort dat “volgens sommige mensen windmolens gezondheidsklachten veroorzaken?” Gaat ie beter slapen als ie onderstaande berichtje heeft gelezen?

“Een tweede kritiek is misschien nog wel interessanter. Gezondheidsklachten door windmolens zijn namelijk niet alleen methodologisch moeilijk te vangen, er lijkt ook sprake van een sterk psychologisch effect. Onderzoeksresultaten laten namelijk zien dat als je positief tegenover windmolens staat, je er minder snel last van zult hebben. Er bestaat een sterk verband tussen de mate waarin windmolens als landschapsverstorend worden gezien en de mate waarin mensen gezondheidsklachten ervaren van de turbines.

Maar waarom zou dit “sterke psychologische effect” geen probleem moeten zijn? Althans – wordt dat niet gesuggereerd? En is dit niet juist volkomen volgens de verwachting?

Waarom is onze psychologie – onze fenomenologie – minder waard dan de werkelijkheid? Omdat ze de simplistische vergissing heeft gemaakt het natuurwetenschappelijke paradigma over te nemen, maar dan 1.000 tot 100.000 keer minder exact.

Exact!

“De emotionele spanning die mensen ervaren omdat ze bang zijn voor de gezondheidseffecten van windmolens leidt ertoe dat ze eerder klachten zullen krijgen. Bovendien zullen mensen met een negatieve houding tegenover windmolens, als ze algemene gezondheidsklachten hebben, eerder geneigd zijn deze klachten toe te schrijven aan de nabijheid van windmolens. Zijn de gezondheidsklachten van omwonenden dan onzin? Nee, ze bestaan bij veel omwonenden wel degelijk. Maar de oorsprong van de klachten lijkt niet zozeer de windmolens zelf te zijn, als wel de angst die omwonenden voor de windmolens hebben.

Maar ligt de oorsprong van klachten ooit in de werkelijkheid zelf?

“Conclusie dus: deels juist, deels onjuist.

Maar dit is de problematische conclusie: want die suggereert dat we kunnen volstaan door de feiten te leren kennen. Maar zie daar – de aloude aristotelische rationalist die we uit de economie kennen! Liberaal en zuiver op de graat!

 

Bron: Remmelt de Weerd – https://decorrespondent.nl/4456/Factcheck-Windmolens-veroorzaken-gezondheidsschade-bij-omwonenden/895168081368-2b21b973 9 mei 16


Zijn we eigenlijk wel van ons?

Waarom schrikken we wel eens van onze “eigen” gedachten?


Maar hoe geloofwaardig is geloof dan wel?

“Technisch manager Marcel Brands van PSV hield naar eigen zeggen altijd geloof in het kampioenschap.

“Ik zei gisteravond tegen mijn zoon dat wij zouden winnen en dat Ajax 1-1 zou spelen tegen De Graafschap. Gelukkig hield de spelersgroep ook het geloof”, aldus Brands tegen FOX Sports na de 3-1 overwinning bij PEC Zwolle.

Maar ging het hier niet om het geloof van “die kleine Ajax” in zichzelf?

 

Bron: http://www.nu.nl/voetbal/4258605/brands-en-gerbrands-hielden-geloof-in-kampioenschap.html 8 mei 16


Paradigm switch or Paradigm twitch

“In het scheppingsverhaal van de Maori is de mens familie van de zee, de wind en het bos. In het verhaal dat mij altijd is verteld, overheerst de mens die natuur juist. Hij is immers naar het evenbeeld van God geschapen.

En op de laatste werkdag opgestaan. Maar biedt zo’n scheppingsverhaal niet het allersterkste kader voor een cascade van gedachten die zich een kant op bewegen? Wordt het niet toch waarschijnlijker, als jij op die laatste dag geschapen bent, dat jij een uitzonderlijke positie inneemt?

We houden van zelfvertrouwen. We verwarren het met persoonlijkheid. In de context van gebrek aan tijd leidt zelfvertrouwen tot snelle beslissingen, waar we ons door kunnen laten leiden. Maar dat brengt ook met zich mee dat iets overdenken zich associeerd met gebrek aan zelfvertrouwen. The early bird catches the wyrm, but it also defines the time table of the working class.

“Die andere reden is de botsing van wereldbeelden en denkkaders: op het moment van ondertekening in 1840 kennen de Maori het concept bezit niet zoals de kolonisten dat kennen. Zij definiëren de relatie met de natuur als precies dat: een relatie, zoals je die met een broer, neef of voorvader hebt. De rivier bezit zichzelf. Of in Maoritermen: de rivier is zichzelf.

Vanuit de context-Bateson verwacht je dat een meer primitieve samenleving taal meer relationeel gebruikt en niet zoals wij object-georiënteerd of object-oriënterend. Maar de pointe moge gemaakt zijn: hoe herken je een concept dat je niet kent? Je haalt je schouders erover op.

“Het probleem: de possums zijn te succesvol, vooral in het reproduceren van zichzelf. Daarbij en daarvoor vreten ze alles kaal en decimeren ze complete vogelsoorten. De mens wil dat niet en grijpt in: ze worden met pesticiden en kogels gedood. Het is een klassiek vraagstuk: waar eindigt mijn vrijheid, en waar begint die van jou?

Maar klassieke vraagstukken maken ook klassieke denkfauten: het model dat wij atomen (subjecten) zijn in een waterballet (de objectieve ruimte in het Westen) of een atoomrooster (de objectieve ruimte in het Oosten).

 

Bron: Thijs Middeldorp – https://decorrespondent.nl/4447/Wat-als-een-rivier-rechten-krijgt-/893360066841-7a6a5bdc 7 mei 16


Free @ Last

“Free at last,” kun je zomaar denken. Da’s pas performatief!


Hemels kan de bevrijding zijn

Omdat de traditionele vorm van het transionele religieus is en een manier van denken die we bij elkaar herkennen en versterken zoals je op het schoolplein vaststelt wat de moeite waard is om te kijken (op teevee), is het samenvallen van het afscheid van de Verlosser en het afscheid van de Oorlog suggestief en moet het poëtisch zijn. Bovendien zullen Nederlanders, die zich altijd bewust zijn van het weer, zich niet aan de indruk onttrekken kunnen dat dit ook pas de eerste week is dat “het eindelijk lekker is:” eindelijk afscheid van de koudetijd de winter. Suggestief, poëtisch, bewust.

Dat zijn de traditionele begrippen die om generativiteit heen hangen.

Zoals een kunstwerk moet aanzetten tot gedachten en ze niet beantwoorden, kunnen coïncidenties dat.


Leer raar

Hoe is het mogelijk dat leraren niet volledig doordrongen van het besef dat “kennis” alleen in verbondenheid kan worden overgebracht?

Nog los van het probleem dat relevantie niet kan worden opgepikt als er nog geen betekenisvolle wereld bestaat waardoor de informatie werkt als een bezielende kracht.

Cf. therapie. Dan zie je direct dat “kennis” iets persoonlijks is!