Category Archives: Geen categorie

“Zo was het ook tijdens mijn onderzoek. Soms was ik ‘van de politie,’ vaak juist niet. In- en uitsluiting ontstaat in concrete situaties, tijdens alledaagse ontmoetingen. Ik was vooral geïnteresseerd in de specifieke momenten waarin ‘ras,’ ‘etniciteit’ en ‘gender’ relevant werden. Waar wij-zij-lijnen precies komen te liggen. Dit is precies het punt. De auteur is (opgeleid als) antropoloog, dus ziet de dingen in dat licht. Hij heeft ervaring met het probleem, wat het sterker maakt. Verre van roepen dat er […]

Hoe toevallig is het dat we allemaal hetzelfde “willen?” We worden erop geattendeerd doordat die ander het wil – dan kunnen we toch niet anders dan volgen? Tenzij we afhaken? Is dat dan spitsburgerschap! En hoe veelzeggend dat we uit het feit – de perceptie derhalve – dat het leven geen zin heeft – terwijl een doelpunt in een voetbalwedstrijd dat wel heeft – concluderen dat het leven geen zin kan hebben. Terwijl we het in dit geval natuurlijk zelf mogen bepalen! […]

Behalve selection pressure hadden we vooral ook behoefte aan selection leisure. Hoe kom je anders uit je boomstam, Wikkepokluk?

A: “Ik ga opnieuw een boek schrijven! M: “Oh, dat wordt dus weer niks.. En achteraf: “Zie je wel, het werd dus weer niks. Is dat hoe de psychologie wetenschap wilde wezen?

Treffend. Raak. True. Oprecht. Kun je ergens voor staan terwijl je eigenlijk niet weet of het wel waar is? Want wat is rechtvaardiging dan eigenlijk? Sui iuris? Hoe is rechtvaardiging iets anders dan de gedachte dat we een rechtvaardiging behoeven? Of is dat te Nietzschesque?

Ambitie, zoals we dat misschien gezien hebben bij Femke Halsema, moet wel voortrollen uit de behoefte aan erkenning. Je image.   Dan is het ook rationeel om hard te moeten werken: als dat je identiteit moet bepalen. Maar implicaties kunnen gewoonlijk niet retour. In Italië hebben ze tenminste nog respect voor de sluwe lanterfanter.

“Het is zo makkelijk om alsmaar op de gebaande paden te lopen, gewoon de verhalen te volgen van ‘de realiteit’, of die andere mensen aan ons vertellen. Mensen leven volgens verhalen. Het kost echt inspanning om daar uit te breken, om de zelfbegrenzing te slim af te zijn. Een gevaarlijke grote onbekende wereld moet betreden worden. Maar het kan, en het loont de moeite. De term “zelfbegrenzing” is prachtig, maar niet helemaal verklarenskrachtig. En er echt uit te breken lijkt ook […]

“Parlementariër zijn zou het summum van eervol moeten zijn.† Is dat hetzelfde als zeggen dat parlementariërs het summum van eervol zouden moeten zijn?   In Nederland (her)kennen we geen traditie van eerzaamheid. Hoe kan het ook anders, maar dit tot grote verontwaardiging van participanten die nog wel eergevoel wanen te ervaren. Hoe kan het ook anders! Eer is de logica van de traditionele collectiviteit. De voornaamste exponenten hiervan zijn natuurlijk de samurai en het was hoog tijd het idee van eerzaamheid te verslaan. […]

Waarom hebben we lievelingsknuffels? Echter wordt het niet, onze allerliefste knuffels.   “Roken en wapenbezit zijn legaal, maar allebei potentieel gevaarlijk voor de consument.” Ook bij wapens bestaat zoiets als meeroken: in een huishouden van een wapeneigenaar wordt de kans op zelfmoord of moord exponentieel groter, vond hij [middels] onderzoek dat wapengeweld als bedreiging voor de volksgezondheid benaderde, iets wat tot dan toe maar weinig wetenschappers hadden gedaan. Drugs als een gezondheidsrisico, vuilnis als een energieprobleem, rationaliteit als een verbeeldingsissue, politiek als […]

Oorspronkelijkheid lijkt duidelijk een romantische notie: ze staat immers haaks op doorgewinterd rationalisme. En omdat Rousseau en Nietzsche de meest spraakmakende auteurs op dit terrein plegen te zijn, lijkt het een echo van het eerstepersoonsperspectief. Maar is eenieders oorsprong niet juist die directe omgeving, niet zozeer een directe reflectie van degenen heel dicht om je heen, maar veeleer een wild weerspiegelen? De maan vangt de woeste verschijning van de zon, maar toch lijken ze in de verste verte niet op elkaar.